城市在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，城市建設(shè)突飛猛進(jìn)，生活環(huán)境日新月異，現(xiàn)代化的建筑觀念也發(fā)生了翻天覆地的變化。如何讓建筑設(shè)計(jì)做到以人為本，建筑為社會(huì)服務(wù)，體現(xiàn)時(shí)代精神，值得每一位建筑設(shè)計(jì)師去思考。
網(wǎng)上有媒體轉(zhuǎn)載來(lái)自著名建筑師、中國(guó)工程院院士、華南理工大學(xué)建筑學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、建筑設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)何鏡堂的發(fā)言稿整理的文章，頗具深意，特此轉(zhuǎn)載如下：
改革開(kāi)放幾十年以來(lái)，中國(guó)取得了巨大的變化，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，各行各業(yè)突飛猛，在城市建設(shè)領(lǐng)域也發(fā)生了翻天覆地的變化，城市面貌得到日益更新。但與此同時(shí)，各種問(wèn)題也不斷涌現(xiàn)，在當(dāng)代如何為激變的中國(guó)做好設(shè)計(jì)，是值得每位建筑師思考的問(wèn)題。
建筑離不開(kāi)社會(huì)，建筑如果離開(kāi)社會(huì)，不是以人為本，不是為社會(huì)服務(wù)，那么我認(rèn)為這個(gè)建筑肯定做不好。激變的中國(guó)面對(duì)很多問(wèn)題，各種文化交流大發(fā)展，那么在這樣一個(gè)環(huán)境下，傳統(tǒng)建筑怎么辦？在不丟棄傳統(tǒng)的同時(shí)如何搞好創(chuàng)新？面對(duì)這些問(wèn)題，中國(guó)的建筑師應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)，通過(guò)不同的方法去回饋社會(huì)、回應(yīng)社會(huì)的需求。建筑師不要追求個(gè)人的表現(xiàn)，而是應(yīng)該為人服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)，這才是建筑師應(yīng)有的宗旨。
我認(rèn)為一個(gè)建筑師如果僅僅埋頭于工程，不從理論上去總結(jié)去深入思考，那么很難提高自己的設(shè)計(jì)水平。世界上沒(méi)有一百分的建筑，建筑受很多方方面面的影響，甚至可以說(shuō)所有的因素都可能影響建筑。那么在這種情況下如何取舍，就需要我們不斷思考和探索。在這樣一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程中，我逐漸形成了“兩觀三性”的建筑理念。“兩觀三性”中的兩觀分別是指建筑的總體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，三性是指建筑的地域性、文化性和時(shí)代性。建筑的三性是一個(gè)整體的概念，地域是建筑賴以生存的根基，建筑受當(dāng)?shù)氐臍夂颉h(huán)境和文化的影響，這點(diǎn)不容置疑，而文化則是建筑的內(nèi)涵和品味，建筑是一種文化。時(shí)代體現(xiàn)建筑精神和發(fā)展，建筑必須和時(shí)代結(jié)合，反映時(shí)代的要求。
中國(guó)館
建筑的答案很多，同一個(gè)命題可能會(huì)產(chǎn)生大量的答案，但并不是沒(méi)有依據(jù)的答案。根據(jù)不同的條件、地形、主題，要有不同的處理辦法。任何建筑，我都是拿“兩觀三性”的理念去做的，運(yùn)用這個(gè)理念針對(duì)不同的項(xiàng)目形成不同的建筑。建筑不同，表現(xiàn)形式也不同，但根源和理念是統(tǒng)一的。
就建筑設(shè)計(jì)而言，從整體來(lái)說(shuō)第一步是定位，不同的建筑有著不同的定位，以此為依據(jù)展開(kāi)后續(xù)設(shè)計(jì)。中國(guó)館的定位是我們泱泱大國(guó)站起來(lái)之后給世人的一種中國(guó)的符號(hào)、中國(guó)文化的象征，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程則是從戰(zhàn)爭(zhēng)到和平的定位，設(shè)計(jì)中注意突出遺址主題，塑造整體氛圍，展現(xiàn)特定的場(chǎng)所精神。
除了一些與重大事件相關(guān)的建筑，我還做過(guò)二百多個(gè)大學(xué)的設(shè)計(jì)工作，在做學(xué)校建筑的過(guò)程中著重研究了大學(xué)的定位。我們認(rèn)為：過(guò)去大學(xué)培養(yǎng)的人才，是考試型人才，這種學(xué)生出來(lái)之后最大的優(yōu)點(diǎn)是聽(tīng)話，但是他的適應(yīng)性和創(chuàng)新思維都比較差；而現(xiàn)在的大學(xué)培養(yǎng)的是創(chuàng)新型、復(fù)合型的人才。大學(xué)校園的規(guī)劃如何滿足這些學(xué)生的培養(yǎng)需求？我的觀點(diǎn)是“交往”，互相交往，增加互動(dòng)，讓大學(xué)的所有學(xué)生之間、高年級(jí)和低年級(jí)之間、師生之間，能夠有更多的交流、交往。我提出了“環(huán)境育人”的概念，注重校園建筑的設(shè)計(jì)規(guī)劃，讓學(xué)生們能夠在一個(gè)有湖光山色的場(chǎng)所感的校園里交流互動(dòng)。這就是我對(duì)大學(xué)設(shè)計(jì)的定位。
關(guān)于建筑學(xué)教育，我始終認(rèn)為建筑不是用來(lái)自我欣賞的，不是一種高樓廣廈的藝術(shù)，而是能夠解決實(shí)際問(wèn)題的。因此從學(xué)校教育開(kāi)始，就應(yīng)該讓學(xué)生們明白這一點(diǎn)：建筑不是一種用來(lái)靜置欣賞的純藝術(shù)，而是要面對(duì)大眾、為大眾解決實(shí)際問(wèn)題的藝術(shù)，是一門(mén)讓人們能夠使用同時(shí)又具有美感的學(xué)科。這些年我培養(yǎng)了很多博士生、碩士生，在教學(xué)過(guò)程中一直強(qiáng)調(diào)“產(chǎn)、學(xué)、研”相結(jié)合的三位一體的建筑教育模式，因此我的學(xué)生不光是理論學(xué)習(xí)，而且必須和我一起通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)提升能力，通過(guò)實(shí)踐真正解決問(wèn)題，我的很多作品都是和我的研究生一起共同完成的。這種“產(chǎn)、學(xué)、研”相結(jié)合的教學(xué)模式的結(jié)果是既出人才，又出作品。我認(rèn)為一個(gè)好的建筑師，既要有數(shù)學(xué)家的邏輯思維能力，又要有藝術(shù)家的形象思維能力，還要有對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)的熱忱，這樣才能創(chuàng)作出真正以人為本、服務(wù)于社會(huì)的好的建筑作品來(lái)。（整理自何鏡堂“為激變的中國(guó)而設(shè)計(jì)”學(xué)術(shù)交流探討會(huì)發(fā)言）
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